Проповедь 28 июня 2015

18 Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности. 19 Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые. 20 Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. 21 Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть. 22 Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная. 23 Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем. (Рим 6)

Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Свобода. Что это такое?

Казалось бы так просто ответить на этот вопрос.

В словаре Даля этот слово определяется как “своя воля, простор, возможность действовать по-своему; отсутствие стесненья, неволи, рабства, подчинения чужой воле”.

Для подавляющего большенства из нас ключевым словом в это определении будет слово “свой”. Своя воля, возможность действовать по-своему, т.к. как я хочу.

Рабство же в его традиционном понимании является противоположностью свободы, потому как человек в рабстве обязан следовать не своей воле, но воле своего хозяина.

Мы осуждаем все проявления рабства в наше время. Свобода действий человека вводится в абсолют сегодня. Человек волен делать все, что хочет, конечно, если не приносит вред другому человеку. А меру этого вреда определяют разные законы и суды.

Казалось бы мы все знаем это. Да и приехали в свободную страну, чтобы быть посвободнее от всяких ограничений и обстоятельств у себя на родине…И мы добровольно ограничиваем себя, чтобы упрочить свою свободу. Свободу есть, что хотим, свободу жить, где хотим, свободу ехать, ку да хотим, свободу давать детям лучшее образование, свободу иметь хорошее медицинское обслуживание, свободу заниматься любимым хобби и т.д. И совсем забываем о том, что ищя такой свободы мы сами себя отдаем в рабство. Потому что все перечисленные блага, к которым мы так стремимся зависят от размера кошелька. Т.е. получается, что если у тебя есть деньги – ты свободен. Нет денег – век свободы не видать, пока не заработаешь или украдешь миллион или два. Т.е. вроде бы все возможности для свободы что-то иметь, куда-то ехать или что-то делать есть, а самих средств не хватает. И мы всю свою жизнь кладем на то, чтобы приобрести эти средства, которыми потом оплачиваем свою старость и болезни.

Какая-то болезненная картина получается для нас с вами, православных христиан.

Наша свобода не в том заключается, что мы можем выбрать, что есть, пить, поехать куда-хотим и делать что-хотим. А в том что мы свободны от пристрастий к тому,  что едим или пьем, поехали или не поехали куда-то, сделали что-то или не сделали. Мы свободны в духе, хотя внешне можем тяжело трудиться. Но эта работа нас не порабощает. У нас нет культа денег. Мы не даем им власть над собой. Равно как и гордости, самолюбию, зависти, плотским удовольствиям, развлечениям мы тоже не даем власти.

Человек, любящий деньги, не может жить без них, у него обязательно имеются средства на черный день, и он ни за что не отдаст их кому-то еще. Человек горделивый не может жить там, где с его мненем не считаются. Он обязательно должен питать свою гордыню. Блудник не может жить без блуда. Чревоугодник без того, чтобы есть то, что он любит. Завистник не может вынести, что у кого-то дела идут лучше, чем у него. И т.д.  Люди страдают, потому что у них чего-то нет, а если есть, то страдают от мысли, как бы кто не отнял.

Свободный же от греха человек не обращает на это внимания. Его не трогают эти страсти, и от того на душе его мир и покой. Он доволен тем, что есть, много это или мало.

Сегодня в Писаниии мы читаем:

когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. 21 Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть. 22 Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная

Для того мы принимаем крещение, чтобы освободиться от рабства греху, каким является всякое земное пристрастие. Под этим нужно понимать то, что встает между нами и Богом, то, отсутствие чего причиняет нам страдание.

Нужно стремиться к искоренению всех этих страстей, потому что конец их – смерть. Развитие греха в человеке велет к смерти духовной. Мы же стремимся к жизни. А жизнь нам дает Бог, в рабство Которому мы себя добровольно отдаем. Раб стремиться угодить своему хозяину во всем. Так и верующий человек стремится угодить Богу всегда и во всем. Т.е. получается, что верующий человек – раб праведности. Потому что он не делает то, что сам хочет, а то, что Бог хочет. И такое рабство или послушание Богу ведет к приобретению плодов Духа Святого – чистой праведной жизни, которая является предверием жизни вечной. Грех ведет к смерти. Праведность – к жизни.

Давайте стремиться к праведности. Не как фарисеи, которые имеют лишь вид праведности, но внутренне стремиться к очищению своего сердца и мыслей от всякой примеси греха через постоянное покаяние и освящение каждого момента нашей жизни памятью Божией.

Мы не себе самим принадлежим, но Богу. И наша свобода лишь в том, чтобы выбрать с кем мы: c Богом или со своей волей, которая неминуемо приведет нас ко греху.

В заключение притча. Один норовистый конь как-то перекусил удила, сбросил всадника и понёсся куда глаза глядят, не разбирая дороги. Думал конь, что наконец-то вырвался на свободу, но не заметил, что впереди пропасть и свалился с обрыва вниз.

Так же бывает и с душой человеческой. Стоит выбросить человеку из своего сердца страх божий, начинает он лгать, воровать, завидовать, злобствовать и превозноситься. И не замечает, что впереди его неминуемо ждёт пропасть.

А начинается всё с гордыни, когда человек позволяет себе взбрыкнуть.

Аминь